臺南Dyson戴森 V15清洗服務推薦：潔森工坊是你專業、值得信賴的選擇
戴森吸塵器運作異常？深度清潔的重要性你知道嗎？
目前我們團隊最常接到的客戶問題就是吸力下降，或者產生異常聲音時，直覺是不是機器快壞掉了，實際上，這些問題很可能是由於機器內部積聚太多汙垢所導致的。
一臺吸塵器的吸力與其清潔程度有著直接的關聯。汙垢的積聚不僅會嚴重影響吸塵器的效能，還可能導致吸塵器運作異常。
在大多數情況下，清理吸塵器內部的汙垢就能恢復其原有的性能。因此，深度清潔你的Dyson戴森吸塵器，對於保持其高效運作非常關鍵。
吸塵器污垢滿滿，這是一個不容忽視的問題。對於各種吸塵器來說，特別是品質卓越的Dyson戴森吸塵器，定期的清潔和維護是保持最佳運行狀態的重要部分。
如果你的吸塵器中充滿了污垢，可能會引發一系列的問題，並對你的機器造成潛在的損壞。
你可能會問，清潔一臺Dyson戴森吸塵器需要花費多少時間和精力呢？其實，一般使用者大多使用最簡單的清潔方法，這個過程並不會太過複雜。
定期檢查吸塵器的塵杯，一旦發現有過多的塵埃或垃圾，就應立即清理。
此外，濾網也是吸塵器中容易積聚汙垢的部分，定期清洗或更換新的濾網對於保持吸塵器吸力十分重要，但是超過半年的吸塵器，就需要最完整的深度清潔服務了。
在潔森工坊，我們擁有專業的技術團隊，能夠為各種Dyson戴森吸塵器提供專業的維修和保養服務。
因此，不要等到吸塵器出現問題才開始考慮清潔和維護，這樣反而可能導致更大的損壞，增加維修的困難度和成本。
如果你不確定如何正確清潔你的Dyson戴森吸塵器，或者擔心可能會損壞機器，我們在潔森工坊隨時都能提供專業的諮詢服務。
我們的技術團隊不僅具有豐富的經驗，並且對Dyson戴森吸塵器有著深入的理解，可以說是處理Dyson戴森吸塵器的超級專家，能夠給你提供最適合的清潔和維護建議。
在潔森工坊，我們懂得服務的價值和便利性的重要性。我們的全臺服務讓客戶無論身處何地，都能享受我們的專業服務，不論是北部的臺北，中部的臺中，南部的臺南、高雄，或是東部的花蓮，我們都可以為你提供周全的服務。
一通電話就能讓我們的物流專車到府收件，解決你的困擾。不管你的吸塵器是Dyson戴森、iRobot、小米、Gtech小綠、伊萊克斯、日立，還是國際牌和LG，我們都可以提供專業的維修服務。
我們的專業團隊會根據吸塵器的狀況進行詳細的檢查，並提供最適合的維修方案。
我們理解，維修吸塵器可能會造成生活上的不便，這就是為什麼我們致力於提供快速而有效的服務。當你的吸塵器遇到問題時，你不需要親自將它送到維修中心，只需撥打一通電話，我們就可以到府收件，節省你的寶貴時間。
無論你在臺灣的哪個角落，只要一通電話，潔森工坊就在你身邊。我們將你的便利和吸塵器的運作效能放在首位，為你提供最專業、最便利的維修服務。
潔森工坊的深度清潔流程
1. 專業拆機：在潔森工坊，我們的技師擁有豐富的拆解經驗，能精確拆解各品牌的吸塵器，讓您的機器得到最專業的處理。
2. 深度洗淨：我們使用最先進的清洗工具，對吸塵器進行深度清潔，讓您的吸塵器回復到購買時的全新狀態。
3. 殺菌烘乾：我們的烘乾機不僅能讓您的吸塵器迅速乾燥，更能透過高溫消毒，消除殘留的細菌與微生物。
4. 換濾心：我們提供品質上乘的濾網更換服務，讓您的吸塵器能恢復強大吸力，更有效清潔居家環境。(此步驟會先致電給您確認，不會貿然更換濾心)
5. 上油保養：我們使用專用潤滑油進行保養，讓您的吸塵器能運行更順暢，延長其使用壽命。
6. 原機優化：我們的專業技師會對您的吸塵器進行優化調校，讓它達到最佳的清潔效能，為您提供更好的使用體驗。
潔森工坊專業的深度清潔服務，選用最適合的清潔方式和工具，以確保機器的安全和效能。
潔森工坊的技術團隊有著專業的知識和技術，能夠協助你解決各種問題，讓你的Dyson戴森吸塵器重回最佳狀態。
記住，保護好您的Dyson戴森吸塵器，並確保其高效運作是我們的初衷，不僅是清潔，專業的維護和保養讓延長的吸塵器的壽命。
潔森工坊會是你最好的選擇，我們將以專業的技術和誠摯的服務，確保你的Dyson戴森吸塵器能夠長久並高效地服務你的家庭。
其他維修品牌
1國際牌Panasonic
2伊萊克斯Electrolux
3日立HITACHI
4科沃斯ECOVACS
5BOSCH
6Neato
7小米
8雲米
9LG樂金
10iRobot
潔森工坊維修據點
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臺北服務地區：大同、北投、士林、中山、松山、內湖、萬華、中正、信義、南港、文山、大安
新北服務地區：板橋、三重、中和、永和、新莊、新店、土城、蘆洲、 樹林、汐止、鶯歌、三峽、淡水、瑞芳、五股、泰山、林口、深坑、石碇、坪林、三芝、石門、八里、平溪、雙溪、貢寮、金山、萬里、烏來
桃園服務地區：桃園、中壢、平鎮、八德、楊梅、蘆竹、大溪、龜山、大園、觀音、新屋、龍潭、復興
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新竹Dyson戴森 V8拆卸清洗服務推薦潔森工坊專注於戴森吸塵器的深度清潔服務。
我們的專業團隊經驗豐富，技術精湛，致力於幫助您的戴森吸塵器恢復最佳狀態。
嘉義Dyson戴森 Digital Slim清潔服務推薦透過專業工具和適當的清潔方式，我們確保您的戴森吸塵器不僅清潔如新，效能更達最佳化。
無論您的吸塵器有何問題，潔森工坊都可以為您提供解決方案，保障您的家庭清潔無虞。潔森工坊，讓您的戴森吸塵器活力全開，為您的生活創造更多可能。三重Dyson戴森 V8清潔服務推薦
40年前，我有幸參與了武都縣的農村改革。如今武都農村已發生了翻天覆地的變化。回憶往事，心情依然很激動，感慨很深。 粉碎“四人幫”后，人們都沉浸在歡樂中。剛剛經歷了一場大劫難的中華民族，都在冷靜地思考著。當時，我是武都縣新聞戰線上的一員，職業習慣告訴我：新聞報道也應該換個寫法了，我想去農村做點調查。每天在農村奔波，應該說對農村是很熟悉的。但是，粉碎“四人幫”后，農民在想些什么呢？ 我選擇了武都縣三河公社。三河，顧名思義，三水環繞，四山競馳，耕地掛在半坡上，農民生活很苦，但是，他們有一顆不甘忍受貧窮的強烈愿望。我曾采寫過通訊《三戰三捷》，盛贊了三河人民在懸崖絕壁，劈山開渠，引水澆地，在亂石窩里炸石造田的生動事跡。《甘肅日報》以顯著位置刊登。我隨身攜帶收音機，隨時收聽中央新聞，在三河公社一待就是一年。 我從調查農民的生活狀況入手，了解農民的思想狀態。重點調查了小石、半山、馬河三個大隊。這三個大隊農民的生活狀況讓我震驚。強壯勞力干一天活，記10分工，每個工只值一角錢。一年出滿勤，也只能掙得36元。全公社只有十分之二的農民能夠吃飽肚子，干稀搭配；十分之五的農民，每天喝稀的，勉強度日；還有十分之三的農民，晚飯出現斷炊現象。國家每年給三河公社調撥大批供應糧。糧食分配實行基本口糧加按勞分配，多數農民都要交口糧款。我調查過脫產干部家屬的生活情況，他們每年要交二三百元的口糧款，還要用工資收入從集市買回近千斤糧食才能糊口，喂豬養雞幾乎成了多數人的奢侈品。我和劉佐才去半山大隊下鄉，村支書招待我們吃飯，一把麥草，一鍋洋芋，一碗酸菜。我手拿洋芋，思緒萬千：解放近三十年了，我們愧對養育我們的農民呀！一種良知撞擊著我的心。我們的農民是最苦，這種苦很難用文字來表達。 1978年5月，《光明日報》刊登評論員文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》。這篇文章讓我震驚，也讓我陷入深深地沉思。我把它壓在枕頭底下，記不清看了多少遍。它寫得太深刻，也太明白不過了。什么是實踐？實踐就是尊重事實，實事求是。我們的認識不是憑空而來的，應該先有實踐，而后才會有認識，哪一個正確的認識不是來源于實踐呢！這篇文章的可貴之處就在于把實踐放在了第一的位置。“大躍進”和人民公社化運動造成農村極度貧窮，這個教訓還不深刻嗎？ 可是，實事求是太難做到了。是應該檢驗一下農村實踐的時候了。當時的武都縣委書記劉興奎去洛塘下鄉，在三河找到我，要我為他寫一篇《實踐是檢驗真理的唯一標準》的體會文章，我就以三河公社的實例談了我的想法。據說，劉書記在學習會上發言時，只談事實，不敢涉及觀點問題。因為這個問題太敏感了，還沒有人敢捅破它。 1987年12月，十一屆三中全會召開。三中全會恢復了黨的實事求是的思想路線，提出把工作重點轉到社會主義現代化建設上來。這是一個劃時代的會議，開辟了我國改革開放的新時代。我雖然對會議精神還理解甚淺，但我意識到，三中全會之后，一定會有大的社會變革。 三河公社要傳達貫徹三中全會精神，我提議用農民喜聞樂見的文藝演出形式，吸引更多的農民前來參加。公社干部和工作隊員中有許多人具備一定的文藝專長，有拉二胡的、吹口琴的、拉手風琴的，有唱歌的、唱戲的、朗誦詩歌的、說快板的、說對口詞的，還請了學校里的師生登臺演出。這是一個別開生面的演講會，一邊演出，一邊宣講文件精神。臺上有說有唱，聲情并茂，臺下群情激昂，聚精會神。太陽已經落山，而農民群眾的興致并未消減。 演出結束后，他們踏著蒼茫的暮色，緩緩地向山上走去，沉思的背影是那么清晰，似乎有一種力量積蓄在心中。有個中年農民悄悄問我：三中全會提出要實事求是，是不是允許我們分戶經營？他說，前幾年，我們隊把地劃到戶經營。公社書記發現了，三番五次跑來糾正。書記來了，我們就說：“書記，你把心放在肚子里，我們再不這樣干了。”書記走了，我們依然偷偷地干。那幾年，我們農民雖然不挨餓了，可是政策不允許。 我把這次的農村調查送到縣委，還寫了一篇內參，寄給新華社甘肅分社。 1979年底，我被通知成為縣委秘書。家庭聯產承包責任制像一股強勁的風吹拂著中華大地。縣委舉辦解放思想大討論學習班，一些人的思想轉不過彎。有個同志說：“家庭承包是自己否定自己。”一接觸生產關系問題，我才發現，要徹底消除人們心中的余悸，并不是吼一聲就能奏效的。“一大二公”“左比右好”，在許多人心中牢牢扎下了根，似乎成了一種定式。縣委要我們寫學習小結。我想，解放思想就是重新認識過去的實踐，生產關系一定要適應生產力的發展，如果不適應就是失敗的，就要擯棄。我們的生產力發展水平這么低，一唯地實行大生產的經營方式，必然是適得其反，越搞越窮。過去只在生產關系上做文章，恰恰是忽略了生產力這個根本問題，那樣的認識既無本，也無源。應該把顛倒了的認識顛倒過來。我的觀點得到當時的地委書記鐘永堂的認可。 當時的三河公社書記趙國安邀請我參加公社的討論會。他們作了一個大膽的決定：在全公社實行“劃地到戶，分組經營”的農村生產責任制。當時的縣委書記郭一平看了我的調查報告，轉發全縣參考。 1980年，縣委又一次召開“解放思想大討論”學習班。大會動員，小組討論，氣氛熱烈，各公社書記紛紛表態要作解放思想的排頭兵。我主持撰寫了大討論的學習報告，題目是《解放思想的再教育》，地委很快轉發學習。 全縣的農村生產責任制，經歷了分組經營、聯產計酬和家庭承包的大包干到戶的探索過程 經營模式確定后，全縣農村迅速掀起了分田到戶的熱潮。縣上干部幾乎傾巢而出，幫助農民擬訂方案，劃分土地，建檔立卡。我依然到三河公社去搞調查。天氣晴朗，但寒氣襲人。站在山梁上，放眼望去，山溝里，坡地上，到處是人頭攢動的身影，拉線的、打樁的，前呼后擁，一片繁忙景象，劃地的人剛剛離開，送糞的人已經到了地里，真有點人歡馬叫的氣象，就好像滾滾的春潮把嚴冬的大地激活了。農民們把土地承包視為農村的第二次土改，視為農民的盛大節日。有個農村干部打趣地對我說：“土地分到家，心里樂開花；明年你再來，讓你頓頓吃面疙瘩。”全縣土地承包責任制很快全面落實。 如此大規模的土地承包工程“平安著陸”，竟然沒有出現一點問題，我明白了：只要生產關系適應了生產力的發展，農民打心眼里是高興的。他們從實踐中深深體會到大集體的弊端，也嘗到分戶經營的甜頭，這大概就是經濟規律的力量吧。 >>>更多美文：心情隨筆
人長大，理想長小 文/青雀西來 每個小孩子都是一粒滿含希望的種子，都堅信自己會長成參天大樹！ ——題記 很小的時候，我有一個很大的理想，我堅信將來的某一天我會成為一個像包青天一樣的大法官，我會為民請命，懲奸除惡，讓好人一生平安；我會除暴安良，讓這個社會變成清明盛世！這樣“初生牛犢不怕虎”的狂傲一直伴隨著我走過了幼兒園和小學。 可是隨著人長大，理想卻在長小。上了中學，我不再把自己擺在救世主的位置了，我只想將來能夠做一名正直而出色的律師，讓那些含冤受屈的人得到最起碼的公正。我固執地認為即使我不能除盡天下所有的不平事，至少我能夠把我看到的不公平擺正。 后來，我走進了高中校門，我的理想也變成了努力考上大學，找到自己感興趣的專業，將來能夠在自己喜歡的領域做出驕人的成績。我不再奢求著改變社會，只是單純地想讓自己的努力得到社會的承認。帶著這越長越小的理想，我走過了高中那忙碌而充實的日子。 進入大學，雖然在為了自己的興趣而學習，可是理想卻更小了，只想在畢業的時候能順利地找到工作，安安穩穩的過生活。小孩子時的激情和狂傲成了夢中那開心的笑！再醒來時，已找不到當年那個躊躇滿志、胸懷天下的自己…… 曾經看到過這樣一段墓志銘：“當我很小的時候，我夢想著改變這個世界，讓世界因我而精彩；漸漸地，我發現這是不可能的，于是我想通過我的努力改變我的國家，讓我的國家因我而強大；（人生感悟 www.lz13.cn）后來，這一理想也沒能實現，我決定改變我的家庭，提高整個家庭的生活水平；當這一理想破滅，我只想改變自己，讓自己變得與眾不同。可是，這一切都晚了，我什么都沒有實現。后來，我想一想，如果我先改變自己，通過提高自己的素養來改變我的家庭，因為家庭的穩定我可以放手去干我想干的事業，進而我可能會影響我的國家，我的國家改變了，我會因此改變這個世界，讓世界因我而精彩！”隨著我們年齡的長大，我們的理想也許會長小。如果我們能在人生的每一段路上找到自己正確的目標，讓理想慢慢長大，也許世界真的會因你而變的精彩。 人長大，理想也跟著長大，我們就有可能實現自己長成參天大樹的志向。不管土地多貧瘠，只要我們能夠按照既定目標一步步前進，將自己的人生理想倒過來去實現——先改變自己，再改變家庭，將來改變國家，進而影響世界——我相信，我們的人生會因此而不同，我們的世界會因你而精彩！ 當一粒滿含希望的種子堅信自己會長成參天大樹，請先教會他如何做一棵小草。分頁：123
鐵凝：B城夫妻 B城當年有五個門： 東西南北門和一個小西門。小西門是個沒有城樓沒有甕城的單純門洞，不及東西南北門堂皇。小西門連著一條名叫提法寺的街。提法寺街雖然也是青石子鋪路，也有店鋪，但比東西南北門連著的東西南北街上的店鋪要稀少，直到臨近市中心的鐘鼓樓時，店鋪才逐漸稠密起來，店鋪和店鋪之間還夾雜著住家小門。住家男女從門里出入著，似維系著這城市的生氣。 當年， 我們從小西門進B城。堂皇的正門留給了攻城有功的正規部隊，后勤機關和未來的黨政機關干部入城時，則顯出了有分寸的謙讓。我，一個十五歲的少年，走在地方黨委劇社的序列里，我們衣帽整齊，挎著腰鼓，在提法寺街的青石路面上跳著虎步。也許就是因了這腰鼓隊，提法寺街上看熱鬧的人照樣踴躍，臨近鐘鼓樓時，甚至把我們擁戴得寸步難行了。第二天，入城式的照片刊登在報紙上，我們的位置也很顯赫。照片上有我和我的腰鼓，有我身后的街市和一些舉胳膊歡笑的人臉。很久，我才從這張已變成舊報紙的舊照片上，發現了馮掌柜和他的妻子馮太太。 其實我并不是腰鼓隊的正式隊員，我的正式職務是劇社服裝股的股長，做著演出服裝的籌劃（借和還）、管理。在根據地演出，能借得一臺大戲的服裝是要花些力氣和口舌的。股長并沒有進入領導層次，尚屬一般干部。劇社除服裝股，尚有化妝、裝置、燈光各股。各股根據需要，人員數額不等。服裝股兩人，我是專職，還有一名常跑群眾的女演員是兼職。 B城解放前夕， 為適應形勢的需要，劇社各部門都學腰鼓。我打腰鼓很快打到中上水平，教練說我胳膊甩得開，腿抬得高，符合打腰鼓的基本要領。當我在提法寺街跳著虎步時，竟能發現隊友們腿腳上的毛病了。我一面紅頭漲臉地前進，一面東張西望，忙里偷閑地研究隊友們的腿腳身段，還研究著B城的風土人情。B城人的穿著乍看和鄉村沒什么兩樣，細看那些縫制精細的布衣卻很是有別于鄉下的粗針大線。 我從B城人的穿著上猜測著他們的職業，也許這和我的職業有關。劇社委我股長時，領導就告訴過我，由于業務的需要，我必須學會觀察生活（當然偏重于服飾）。于是我鍛煉得能從相距十幾里的兩個村落中發現人們穿著上的不同。現在想來當年我是多么大可不必，其實不用說是相距十里八里的兩個村落，就是相鄰的兩縣、兩省，百姓的穿著難道會有多大區別么？然而那時，我卻總是意識到我職業的神圣。現在我發現， 同是B城人，同是布衣，店鋪伙計都高挽著干凈的袖口；再普通些的勞動者，不干凈的袖口都遮著手。同是穿旗袍的年輕女子，袖子短寬者大約是女學生；袖子偏瘦且齊腕者大約是少出家門的閨中淑女。那天我一路走著、跳著，記住了許多種服裝款式，許多張笑著的臉。在諸多笑臉里，有兩張臉格外清晰，便是馮掌柜和馮太太。我記住了他們的臉，還記住了懸在他們頭上的那塊“新麗成衣局”的招牌。那招牌三尺長短，豎掛著，招牌下飄著一塊褪色許久的大紅洋布。后來我曾多次從那塊綴著紅洋布的招牌下走過。 劇社進了B城， 為適應新形勢的需要，各部門工作都有變化：服裝股之于服裝不再是單純的“借”“還”，我還得學會設計、采購、定制。說到設計，那時我尚不知西裝的領帶是怎樣系在脖子上的，領花就更神秘。竹布大褂到底是一種什么材料？國民黨軍階里的“星”和“花”的關系原來都屬服裝設計。一次劇社排練蘇聯的馬車舞，導演定要讓兩個女演員的白紗短裙奓起來，令我大傷腦筋。末了，我沒有能力使裙子奓起來，引得人們對我的工作議論紛紛。現在我的任務是為腰鼓隊設計、 制作三十套真正的腰鼓服。那天進B城時，我們沒有腰鼓服，穿的都是自己的制服。這將是我第一次和裁縫打交道，于是我想起提法寺街鐘鼓樓下的那個招牌和那兩張笑臉，我決定去找馮掌柜。 在提法寺街，我很順利地找到了那個豎掛著的木招牌。原來新麗成衣局并沒有臨街的門市， 這招牌掛在一個窄小簡單的街門上。B城這類街門有許多：兩面側立著的小墻頂著一個象征性門樓，門樓沒有任何磚木雕刻作裝飾，屋頂或扣幾排灰瓦，或用麥秸泥抹出兩邊的小斜面，斜面上不約而同地都滋生著星星草；兩扇單薄小門或白茬兒或涂著潦草的黑色；門也狹窄，兩人并排便不易走過。新麗成衣局的門樓上是扣著幾行灰瓦的。 我邁上兩級青石臺階，走進馮掌柜的街門，轉過一個青灰影壁，便看見馮掌柜那三間車間兼臥室的正房了。房前一架眉豆長得很旺，一串串紫色眉豆角正懸掛在架下。我站在眉豆架前喊：“屋里有人嗎？”“有——”一個男人的聲音從屋內飄出來，聲音拖得很長也很和氣，這聲音立刻給我增添了幾分對這店的信任感。隨著聲音的飄出，走出屋來的是個中年男人，白凈的方臉，留著寸頭，身上是一套剪裁得體的灰中式褲褂，和我進城那天看到的許多人一樣，干凈的袖口也是高卷著。他打量著我不知怎樣稱呼，一定也弄不清我的來意。我知道，這一切都和我那十五歲的年齡有關。后來我和許多店家打交道，他們對我都要如此這般地打量一番。我說明了身份和來意，馮掌柜才把我讓進屋，但仍舊不放心地問：“貴姓？”“姓李。”我說。“劇團的？”“我們叫劇社。”馮掌柜聽了我第二次確切的回答，又注意研究了我身上穿的吊兜馬褲，才放下心來。吊兜馬褲，在正規部隊里營以上干部才穿，惟我們劇社特殊。這時我的年齡顯然已不再重要。“坐吧，李同志。”馮掌柜引我至迎門桌前，把我讓到上手的位置，接著便吩咐惟一的伙計二小為我沏茶了。二小是個更小于我的少年，十二三歲吧，在新麗店除做些買菜、打雜的活計，便是站在一個煤球爐前把燒熱的烙鐵一次次地遞到馮掌柜手中。馮掌柜的煤球爐上，常燒著三五把烙鐵，方頭的和尖頭的。現在過來沏茶的并不是二小，卻是馮掌柜的太太。馮太太是從一架靠床的縫紉機前站起來的，后來我注意到，這架縫紉機是“飛人”牌。自此，每次我來新麗店，馮太大都是從這架飛人牌縫紉機前站起來。 馮太太站起來親自為我徹茶，顯然是對二小沏茶的不放心。在一張桌面鑲著花瓷磚的茶幾上，一排放著幾個茶筒，馮太太揀出的這只茶筒里放著香片，香片在新麗店是待客的上品了。之后，凡是我來，擺在我眼前的總是馮太太親手沏下的香片。 現在馮大太把兩只襯著茶托的茶碗擺在我和馮掌柜面前，先斟滿我的碗，又給馮掌柜滿上，便斯斯文文地站到馮掌柜一邊去了。她差不多是依住馮掌柜而立，并習慣地把一只手輕搭在馮掌柜肩上，笑容可掬地靜觀著眼前將要發生的一切。那時我想，馮太太的笑容里既有對我這位陌生顧客的友好歡迎，也有對丈夫的無限信賴和愛戴。顯然她已預感到，在我和馮掌柜之間展開的將是持久的友好合作。這預感里一定還包括了她自己將要為此做出的一切。 不能用好看來形容馮太太，從長相和衣著，乃至行為舉止來評斷，她屬于那種不顯山水的女人。然而這確是一位賢惠美麗的女人，也許馮太太的賢惠和美麗，都融在了她這不顯山水的儀態之中。 馮掌柜先和我聊了那天進城時劇社給人留下的印象，又問了我們的生活和工作特點，我有原則地回答著馮掌柜的問題。我發現馮掌柜同我談話時，不時把自己的手抬起來，又搭在馮太太的手上。他們這種有分寸的愛撫并不顧忌我和二小的存在，這有分寸的愛撫也沒有使我這個正值青春期的少年覺出什么難為情。我體味到的竟是我初涉的一種城市文明，他們的舉止使我想到了許多對于美滿家庭、恩愛夫妻的形容。 果然，馮掌柜和馮太太的恩愛在提法寺街是出了名的，人們都說，有了馮太太的賢惠， 在舊時的B城，馮掌柜不僅沒有染上男子們很容易染上的惡習，他甚至連煙酒都不再去沾了，只知一心敬業，一心和馮太太恩愛。眼前站的縱然再是如花似玉的女子（裁縫面前是常有女性站立的），馮掌柜顯出的也只是些職業眼光。他只用職業的眼光打量女人的身體，用皮尺為女人有分寸地具職業特點地量著“三圍”。這時馮太太坐在縫紉機上不再關注馮掌柜眼前是美人或天仙，縫紉機飛轉著。 我進一步說明我的來意。馮掌柜說：“李同志，這樣吧，我給你參謀參謀吧。”他說得簡潔、懇切。“用杭紡吧。”他又說。這當然是指面料。很快，馮太太便心領神會地從迎門桌抽屜里拿出一個毛邊紙本，本上貼著各種布料。她把紙本翻給馮掌柜，馮掌柜指著上邊的一塊面料說：“你看，西街‘慶裕祥’就有，穿在身上也輕便，適合腰鼓的動作。你去買，我讓芝蘭送到染坊去染。” 就這樣，在馮掌柜和他的愛妻芝蘭的舉薦下，對于腰鼓服的面料，我選擇了杭紡。這也是我作為服裝設計，初次知道的土布、洋布之外的面料稱呼。后來，馮太太為我倒掉了尚存碗中的涼茶，又斟上了熱的。就著熱茶，我和馮掌柜還研究了這批服裝的顏色和裝飾細節，最后我拍板，決定女服用桃紅做底，沿海藍邊兒；男服用天藍做底，沿蔥綠邊兒。男女服都用棋盤領，下擺六角綴“云子”。直待這時，馮太太在一旁才獻計策似地說：“我看袖口沿兩圈兒絳子也不難看。”我當然采納了馮太太的建議，馮太太的建議為我們初次打交道劃上了一個圓滿的句號。 就這樣， 第一批腰鼓服在我們劇社、在B城誕生了，以后它還成了腰鼓服的標準模式，我的工作也因此得到劇社領導的肯定。我在劇社受著表揚，還應付著各文藝團體（專業的、業余的）對腰鼓服的咨詢。我也為馮掌柜介紹著生意。 因了馮掌柜、馮太太做生意的公道、熱情，劇社和新麗成衣局形成了很好的合作關系，用當今的話形容，便是合作伙伴吧。開始馮掌柜叫我李同志，后來得知我還有官稱，便一直稱我李股長。我漸漸知道馮掌柜不僅善做中式細軟活兒，對制服、軍服和西裝的剪裁縫制也很內行。他能從兩種極為相同的服裝款式上發現它們的不同，他說，粗看去，藏族服跟和尚的“偏衫”都屬“和尚領”，實際兩種偏領各有不同；國民黨的中山裝和共產黨的中山裝也不盡一樣。“你看那兜兒，再看那領兒。”馮太太也常在我的顏色搭配上，有分寸地指出些不當。有一回我要急“趕”一套我軍的將軍服，苦于買不到黃呢面料，馮太太急中生智說：“拿條軍毯試試吧。”馮掌柜也恍然大悟地興奮起來， 把手搭在馮太太肩上說： “還能難住我們？”這個“我們”顯然是指我們這個三人創作集體。聽從馮太太的提醒，我從劇社抱來一條日本軍毯，馮掌柜在上面一陣比劃，一套將軍服便不失時機地出現在舞臺上。 我和新麗成衣局合作的那些日子，留下了許多美好的回憶。至今我仍然覺得，合作中的一切愉快，似乎都因馮先生和馮太太那完美的、天衣無縫的愛情的結合。有了他們之間的美好感情，才有了我們合作的美好。 兩年以后，又是根據形勢的需要，劇社演出少了，運動多了。我們每天圍坐在宿舍里開會，或批判別人或檢討自己。我和新麗成衣局的聯系也少了。這景況持續了將近一年。一日，我們正圍坐在宿舍讀報，領讀者讀了領導指定的社論和新聞，卻又意外地從報紙一個不重要的位置發現本市一則和政治無關的小消息，雖然那時的報紙很少刊登這種與政治無關、純屬市井階層的近似花邊新聞的消息。看來報紙刊出這一消息，是因為它十分離奇卻又真實可靠。消息大意說，幾天前本市提法寺街一家名叫新麗成衣局的內掌柜馮氏，因病去世，二十四小時后被收尸入殮，四十八小時后找來“抬埋行”出殯入土。當馮氏的棺材被抬出家門時，因抬埋者不慎將一口不厚的棺材失手落地，棺材被摔碎。此時，已咽氣四十八小時的馮氏卻忽然從地上坐起，還陽于人問。余下的內容是：眾人驚散，只有她的先生馮掌柜上前，在驚喜中將其妻抱起。之后的馮先生馮太太仍“相敬如賓、情感如初”。聽完這一消息，大家都不約而同地把目光轉向了我，并問我這消息的可靠性。對此我卻無可奉告，只想，看來記者也頗了解馮掌柜和馮太太的關系了，由于這消息，馮掌柜和馮大太一定會在B城成為明星夫妻。 我見到還陽于人間的馮太太是幾天以后的事。面對馮太太的還陽，我終歸不是馮掌柜——報上消息說馮掌柜在驚喜中將其妻抱起。我呢，在欣喜中自然還有幾分恐懼。我猶豫了幾天才站在他們夫妻的面前，我相信我當時的表情仍有幾分異常。他們給著我驚嚇，我一定也給著他們驚嚇。但我們很快都鎮定下來，很快便友好如初了。顯然，我們都已覺得大可不必再為那消息去作任何探聽、安慰、解釋和證實，往日的愉快漸漸又籠罩起我們。這樣的籠罩也證實了消息中關于馮太太還陽于人世后，他們之間“相敬如賓，情感如初”之說。馮太太照舊為我沏來香片，之后照舊不顯山水地依到馮掌柜一邊，照舊把一只手搭在馮掌柜肩上。馮掌柜同我說話時，照舊又抬起一只手搭在馮太太手上。我們談的都是題外話。馮掌柜問我劇社何時才能恢復排練，接著告訴我，慶裕祥又進了一種叫“富春紡”的面料，看來做舞蹈服要優于杭紡，有重量，不反光，也不易起褶，類似東方呢，但比東方呢造價低廉。他曾為某個劇團介紹了這材料，那劇團演出時他去看了，效果確實不錯。馮太太呼應著馮掌柜，也補充起那面料染時“抓色”，上機器不發飄等等特點。 我聽著馮掌柜的介紹，不時觀察著他們互搭在一起的兩只手，猜測著還陽于人世后的馮太太，那手的溫度會不會有別于從前。 運動終于過去了，劇社又開始排練新節目。我采購了富春紡去新麗成衣局，一次又一次證實著馮掌柜和馮太太相敬如賓，情感如初的傳聞。 新麗成衣局若不是再有意外，馮掌柜和馮太太一定能手搭手走完他們的人生旅途。然而一年后，馮太太又死了。又是二十四小時后入殮，四十八小時后出殯。抬埋行的伙計又將抬著一口不甚厚實的棺材走出新麗成衣局狹窄的街門。與上次不同的是，這次馮太太出門前，馮掌柜悄聲對抬埋手作了些囑咐，說：“千萬小心些，側身出門就不會失手了。”聽了馮掌柜的囑咐，抬埋手們十分謹慎，出門時小心翼翼地擁著馮太太的棺木，輕提腿腳，小心側身，平安出門，上次的摔棺事件沒再發生，馮太太是真走了。 喪事過后，抬埋行里有鉆牛角尖者議論起馮掌柜那天的囑咐，他對伙計們說，按說，馮掌柜和馮太太不是好得出了名嗎？咱們要是再摔一次棺材，馮太太再活一次，馮掌柜不是更高興么。可他偏要囑咐咱們別再失手，這是怎么個理兒？ 這年我已不在B(www.lz13.cn)城， 也聽說了馮太太第二次被抬埋的事，乃至馮掌柜對抬埋手在意的囑咐。 我再次見到馮掌柜， 離馮太太第二次被抬埋也有五年，我偶有機會去B城看望原劇社的老戰友。 也是根據形勢發展的需要吧，B城的五個門都已不復存在。路過西街時，我在“慶裕祥”門口見到了馮掌柜。那時私營商店的社會主義改造已完成，私營綢布店“慶裕祥”已改成市花紗布公司某門市部。這門市部還建立了一條龍服務，店內設立了成衣部。此時的馮掌柜就供職于這店的成衣部。 我和馮掌柜在店前相互端詳半天。馮掌柜仍然留著寸頭，但中式褲褂已換成灰卡嘰中山裝，袖口仍然高挽著。他拉著我的手，像遇見親人似的只說：“怎么不家去，怎么不家去。”我只說：“剛到，剛到。”后來，馮掌柜還是先把我領進“慶裕祥”的成衣部。我穿過熟悉的店堂，來到一個不大的房間，房間果真參差地擺著幾張案子，幾個師傅正在案前操作，當年新麗成衣局的伙計二小也正占著一張案子。我和馮掌柜還沒來得及更多寒暄，便有女客來找馮掌柜了。像從前一樣，馮掌柜收下女客的面料，拿起皮尺，便圍繞著這女客忙碌起來，量完長短，他又把皮尺在女客身上撐圓，有分寸地扯動著皮尺，在女客的“三圍”一帶留出恰如其分的余地。 我和馮掌柜在“慶裕祥”門前告別后，沒有再去提法寺街，沒有再去新麗成衣局，也沒有向人打聽馮掌柜是否又成了家。我只依據馮掌柜對抬埋手的囑咐，努力尋找著，企圖在馮掌柜和馮太太的關系中找出些不甚完美的蛛絲馬跡。最后我只想到，那次我到馮太太還陽人世后的新麗成衣局拜訪，馮掌柜為我介紹富春紡時，話似乎稠了些，反叫人覺出他那一番介紹的心不在焉。這本不是馮掌柜的性格。 可是，在以后的歲月里，我想得更多的，還是馮掌柜和馮太太那相互搭在一起的手，和馮掌柜面對女性的“三圍”所留出的余地。 鐵凝作品_鐵凝散文集 鐵凝：小黃米的故事 鐵凝：寂寞嫦娥分頁：123
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